1 - 'ĐỜI NGƯỜI LÀ BỂ KHỔ, MỌI SỰ ĐỀU KHỔ'

Đời fan là bể khổ trầm luân, vẻ đẹp dù bao gồm nghiêng nước nghiêng thành rồi cũng tàn phai theo năm tháng, cuộc đời con người chẳng bao gồm gì là vĩnh viễn, trừ lúc toàn trọng tâm nguyện nhưng mà tu luyện.

Chuỗi vòng như mong muốn của bạn, xem ngay!.

Bạn đang xem: 1


Biết đủ thì người bần hàn cũng vui

Đức Phật sau khi khai ngộ vẫn liên tục tại thay để truyền Pháp cho cái đó sanh. Ngài vẫn luôn luôn sống cuộc sống khổ hạnh cùng đi ăn xin hằng ngày trong trung ương thái điềm đạm, từ bỏ bi của người tu hành. Một ngày nọ trên tuyến đường về Tinh xá, Ngài chạm chán một vị Bà la môn. Vị này bắt gặp Đức Phật tướng mạo anh tuấn khác người cảm thấy cực kỳ đắc ý bèn nảy ý định gả con gái cho Đức Phật.

Một ngày nọ trên đường về Tinh xá, Ngài chạm chán một vị Bà la môn. Vị này bắt gặp Đức Phật tướng mạo anh tuấn phi thường cảm thấy khôn cùng đắc ý bèn nảy dự định gả phụ nữ cho Đức Phật.

Không tham dục thì phước báu vô biên

Vị Bà La môn tới gần và kính chào Đức Phật rồi nói:

“Nhà sư trẻ đang đi đâu vậy? Tôi thấy người khí phách oách hùng, tướng mạo mạo anh tuấn, chắc chắn nếu hồi tục sẽ rất tốt số đây, vinh hoa phú quý hưởng trọn không lúc nào hết. Ta có đàn bà đẹp nghiêng nước nghiêng thành, ai nhìn thấy cũng đều mê mệt và mong lấy có tác dụng vợ.

Con gái ta vừa hay bây giờ tròn 16, hoàn toàn có thể lấy chồng. Ta kén chọn mãi không ưng ai, giờ gặp mặt được công ty sư ta thấy cực kỳ hài lòng. Hãy hồi tục về làm con rể của ta, chắc chắn là sẽ hạnh phúc cả đời, vạn người ghen tỵ”.

Đức Phật nghe xong, Ngài thư thả đáp: “Cảm ơn ý giỏi của ông, cơ mà ta đã là tín đồ tu hành, ta quen thuộc sống vào khổ hạnh cùng không màng đến bất cứ thứ gì trên đời này cả”.

Vị Bà La môn vội nói: “Nhà sư hoài nghi à, đàn bà ta tuyệt đẹp trần, đàn ông nào nhìn cũng mê mệt cả. Ta dám cứng cáp nhà sư khi gặp con gái ta cũng sẽ mê mẩn vẻ đẹp của nó mà lại đổi ý thôi. Để ta dắt nó tới chạm mặt nhà sư nhé?”.

Nghe vậy Đức Phật mỉm cười cợt rồi đáp: “Thôi được”.

Vị Bà la môn nghe vậy rất vui vẻ vội chạy về công ty bảo vợ: “Bà ơi tôi đã kiếm được đấng phu quân cho đàn bà mình rồi. Quan sát tướng tá của tín đồ này rất phi phàm với anh tuấn, chắc hẳn rằng sau này sẽ tạo sự nghiệp lớn. Gả con gái mình cho người này là sáng sủa suốt tốt nhất đấy. Bà gọi con ra nạp năng lượng mặc đẹp tươi để giới thiệu người ta mau lên”.

Vợ ông bèn bảo: “Ông làm thế nào vậy, làm sao rất có thể vội vàng gả phụ nữ như thế, con gái của bọn họ quá xinh đẹp, sao phải reviews họ vội cho vậy?”.

Bà La môn bèn nói: “Bà đừng lo, cứ bảo phụ nữ mặc đẹp mắt vào đi, tôi bảo vệ tới gặp mặt họ bà đang thích ngay lập tức thôi”.

Thế là cặp vợ ông chồng giục đàn bà ăn mang thật đẹp nhằm tới chạm mặt Đức Phật. Cô phụ nữ vốn vẫn xinh đẹp, trang điểm vào nhìn muôn phần lộng lẫy.

Cặp vợ ông chồng và cô con gái quay lại vị trí vị Bà la môn chạm chán Đức Phật, tuy vậy không thấy Ngài đâu, trên khu đất còn lưu lại mọi dấu chân. Chúng ta lần theo dấu chân thì tới một chiếc cây, nơi Đức Phật đã nhắm đôi mắt ngồi thiền.

Vị Bà La môn bước nhẹ nhàng tới Đức Phật với nói: “Nhà sư, vợ ck tôi mang phụ nữ xinh tuyệt đẹp trần tiếp đây rồi. Ông hãy mở mắt ra nhìn xem, nó xinh đẹp mang đến nhường nào”.


Cô con gái nhìn thấy Đức Phật vẫn tỏ lòng cảm mến do dung mạo siêu phàm của Ngài, e thẹn cúi đầu mỉm cười. Đức Phật lúc đó mở mắt nhìn 3 kẻ đối diện và hỏi: “Ông cho biết ai là đàn bà của ông vậy? Tôi thấy bao gồm hai phụ nữ ở đây”.

Xem thêm: Ăn vặt & bánh tráng nướng lê văn sỹ, bánh tráng nướng phan thiết

Vị Bà La môn quá bất ngờ vô cùng: “Đây là cô con gái trẻ trung xinh đẹp của tôi, còn ở bên cạnh là bà bầu nó, bà ấy vẫn hơn 40. Chả nhẽ đơn vị sư không tách biệt được xuất xắc sao?”.

Đức Phật bèn đáp: “À tôi thấy rồi. đàn bà ông con trẻ còn vk ông đang già nua. đến tôi hỏi rộng 20 năm ngoái bà ấy nhìn cầm cố nào?”.

Vị Bà La môn đáp: “20 năm ngoái bà ấy cũng tuyệt đẹp nhất như đàn bà tôi bây giờ”.

Đức Phật lại hỏi: “Vậy thì hai mươi năm sau đàn bà ông bà trông sẽ thế nào?”.

Vị Bà La môn đáp: “20 năm sau thì sẽ nhìn giống bà xã tôi thôi, tất cả ai trẻ em mãi được đâu?”.

Phiền não với khổ đau nền tảng của giải thoát

Những lời răn của Đức Phật về đời tín đồ giúp chúng ta nhận ra rằng, không tồn tại gì là vĩnh viễn, bởi vì kiếp fan quá ngắn ngủi.

Đức Phật lúc đó mỉm cười với nói:

“Vậy new nói, tôi nhìn con bạn chỉ thấy họ khác biệt về tuổi tác, không tồn tại đẹp giỏi xấu, chính vì con người lúc còn tươi tắn thì khác, lúc già rồi sắc đẹp cho dù trước đây có chũm nào thì cũng tàn phai. Con bạn với tê mê sắc dục yêu cầu không thể quan sát thấu điều này. Nhưng tôi sẽ ngộ được đạo lý ấy.

Sắc đẹp bề ngoài như cái mồi nhử nhấn chìm con người, một khi rơi vào tình thế đó cứ cố mà chìm sâu. Ngoảnh đi ngoảnh lại thời hạn vốn ko trừ một ai, sẽ hủy diệt nhan sắc đẹp ấy, cũng giống như đời người, tất cả ai sống thừa 100 năm?

Nhưng fan tu luyện lại khác, nếu viên mãn người tu luyện sẽ không có khái niệm sinh tử, cùng để tu luyện buộc phải đoạn tuyệt đầy đủ hồng trần. Hãy ngộ điều này trước lúc quá muộn: "Đời tín đồ là bể khổ, đông đảo sự những khổ”.

Vợ ông xã Bà la môn nghe xong như thức giấc giấc mê, cấp quỳ xuống xin Ngài nhận làm đệ tử để ra khỏi nỗi khổ đời người.

Những lời răn của Đức Phật về đời fan giúp bọn họ nhận ra rằng, không có gì là vĩnh viễn, do kiếp bạn quá ngắn ngủi. Sắc đẹp dù có khuynh thành long lanh đến mấy rồi cũng trở nên tàn phai theo năm tháng, vày sinh, lão, bệnh, tử là quy mức sử dụng của đời người.

Chỉ gồm tu hành và gạt quăng quật mọi ham ao ước trần tục nhằm tu hành như ý mới hoàn toàn có thể thoát hết nỗi khổ của đời người mà thôi!

Đời tín đồ tự kiếm tìm trái đắng


HỖ TRỢ CHÚNG TÔI

Tuân theo truyền thống lịch sử Phật giáo, công ty chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục và đào tạo Phật giáo philợi nhuận. Khả năng gia hạn và không ngừng mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn nhờ vào vàosự cung ứng của bạn. Nếu thấy tài liệu của cửa hàng chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên gópmột lần hoặc hàng tháng.

Website chuyên thông tin về đạo Phật. Thư viện phật giáo tất cả các đoạn phim sinh đụng về học tập Phật, phát âm Pháp, hình ảnh chân thực những vị Phật, bồ Tát


thông tin Phật học tập Danh tăng Văn học văn hóa truyền thống từ viện các Chùa trong nước những Chùa Trên nhân loại Phật pháp Giáo pháp những bước đầu tiên học phật lịch sử hào hùng nghi tiết tự thiện thư viện audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc hóng phật giáo Thư viện clip Pháp thoại Thư viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú tè Danh lam chiến hạ cảnh

Đời là bể khổ, nhưng chịu được thống khổ mới có thể trưởng thành

gồm một câu nói rất có thể bạn đã từng nghe qua không ít lần: “Đời là bể khổ, tình là dây oan“. Từ thời gian sinh ra, người ta đã phải nhìn thấy với nỗi khốn khổ trăm bề. Ngay cả tín hiệu sinh ra của chúng ta cũng là tiếng khóc. Cơ mà tiếng khóc ấy còn theo mãi họ đến thời điểm nhắm đôi mắt xuôi tay…


*

Làm bạn là khổĐôi lúc những thắc mắc đơn giản độc nhất vô nhị lại khó vấn đáp nhất. Các bạn cứ nghĩ về lại mà xem, rốt cuộc vì chưng sao cuộc đời này lại toàn chất đựng khổ đau cho vậy? Khổ vì dịch tật, đói nghèo, khổ vày tranh đấu ngược xuôi, khổ vày thiên tai, chiến loạn, khổ do tình, khổ vì chưng lợi, khổ vì đau đớn thể xác, khổ bởi phiền não tinh thần…Nhân sinh như mộng, trăm năm vụt qua khác nào ánh chớp tối dông? Vậy nhưng nỗi khổ cứ triền miên như từng lớp sóng bể đông. Làm bạn thật khó, sống trên đời thực chẳng thuận lợi chi.Người ta sinh ra chính là để chịu khổ. Giả dụ con người sống thoải mái, thảnh thơi, cầu gì được nấy, ra phía bên ngoài vòng sinh tử, cả đời giống như một cuộc vui chơi thì liệu đa số Phật say đắm Ca Mâu Ni, Lão Tử tuyệt Chúa Jesus có xuất hiện trên trần gian này nhằm mà “độ nhân” đi qua bể khổ không?
Chuyện đề cập rằng, một hôm những môn vật dụng của Phật đam mê Ca Mâu Ni ngồi lại với nhau để cùng bàn thảo xem gốc rễ của toàn bộ khổ đau mang lại con tín đồ là gì. Gồm vị nói nguyên nhân là lòng tham không được thoả mãn, có vị nói là do ân oán hận, căm thù, một vị kì cục cho rằng tín đồ ta khổ nhất vày nhát gan, run sợ, không tồn tại giây phút bình yên. Cuối cùng, có một vị còn quả quyết người ta khổ bởi vì không được ăn uống no!Đức Phật đi qua, nghe được mẩu truyện kia, bèn dừng lại giảng pháp cho mấy môn sinh của mình. Ngài ôn tồn giảng: “Những gì những con nói đều không những rõ được căn nguyên của chiếc khổ, nó chỉ là bộc lộ bề mặt. Những con đều nguyên nhân là thói quen vẫn dưỡng thành trong kiếp trước mà cảm giác thống khổ”.“Có tín đồ kiếp trước từng là chim người yêu câu phóng túng mà đưa sinh phải thấy tham lam, dục vọng là khổ. Có bạn là con chim ưng đói gửi sinh đề nghị thấy đói khát new thực là khổ. Có fan lại là con rắn độc chuyển sinh đề nghị thấy oán thù giận, phẫn nộ là buồn bã nhất. Có người kiếp trước là con thỏ nhút nhát buộc phải lại cho rằng nỗi khổ lớn số 1 là hại hãi”.“Tất cả rất nhiều điều khổ tốt nhất trên thế gian này đều bắt nguồn từ thân thể nhưng mà ra. Gồm mang thân người chính là chịu khổ. Muốn ra khỏi bể khổ thì chỉ có tuyến phố tu luyện mà thôi!”.Phật gia giảng “Nhân thân nan đắc” (thân tín đồ khó được). Một khi hai mắt khép lại, bạn ta sẽ nên vật lộn trong sáu nẻo luân hồi, tuỳ vào việc đã hành thiện tuyệt hành ác trước đây ra làm sao mà chịu đựng đầu thai có tác dụng ngạ quỷ, súc sinh xuất xắc cây cỏ… Trải qua vô vàn kiếp như vậy, đợi cho đến lúc đắc được thân tín đồ thì đó là đằng đẵng vạn năm mỏi mòn.Đức Phật ưng ý Ca Mâu Ni đã giảng rất hình ảnh về việc khó đắc được thân người. Ví như bao gồm một con rùa mù sống vô lượng kiếp trong tâm địa biển, cứ 100 năm mới trồi lên phương diện nước một lần. Trên biển lại gồm một khúc mộc nổi lênh đênh, phiêu lưu theo sóng nước. Bên trên khúc gỗ ấy có một chiếc lỗ. Nhỏ rùa mù kia mong mỏi chui nguồn vào được dòng lỗ ấy đó là một việc cực kỳ khó, vạn năm chưa dĩ nhiên được. Đức Phật nhận định rằng đắc được thân người trong kiếp này thậm chí còn còn nặng nề hơn vấn đề ấy.Vậy cũng nói đã đạt được thân người đã là bắt buộc trải qua nhiều khổ nạn, chướng ngại, buộc phải vượt qua biết bao tử sinh luân hồi, chuyển cụ ức vạn năm. Tuy thế đắc thân người rồi bao gồm lại là mở màn của các khổ nàn khác. Cõi nhân sinh này vốn là 1 dòng chảy không thể yên bình. Thói đời tệ bạc cứ cuốn bọn họ đi, nhuộm đen tâm hồn thánh khiết và thuần tịnh thuở thuở đầu “nhân chi sơ tính bản thiện” của ta.Người ta vì danh, lợi, tình mà lại đoạ đày bản thân trong dòng “cối xay người” kia của chế tạo ra hoá. Càng thấy cuộc đời mình thống khổ, fan ta lại càng ao ước cải đổi mới nó, càng không cam chịu. Dẫu vậy đã nỗ lực buồn bã nhiều phen cơ mà lắm khi tất cả vẫn là vô danh tròn trĩnh. Vậy là người ta lại phải nếm trải cảm xúc thống khổ tột độ. Vòng tròn luẩn quẩn ấy thực sự đang nhấn chìm biết bao kiếp người.Vì sao cần yếu lấy khổ có tác dụng vui?Nhìn từ bỏ một góc độ khác, nỗi khổ đời bạn cũng chưa hẳn chỉ toàn là 1 trong màu u ám. Khổ nạn, lắm khi, chính là cơ hội để tu rèn một bé người, một nhân cách, là chiếc đà đưa bạn ta thừa trội lên.Người xưa thường xuyên giảng câu này: “Sông gồm khúc, người dân có lúc“, ý nói đời tín đồ ta là tất cả thăng trầm, thịnh suy, phải ghi nhận kiên nhẫn ngóng thời. Phật gia cũng giảng về cơ chế nhân quả báo ứng. Tín đồ ta là phấn khởi trước khổ sau và ngược lại. Đời này khổ đau, phiền não thì kiếp sau sẽ tiến hành đền bù, sống một đời hạnh phúc, tiêu dao. Đời này chìm trong nhung lụa, bạc đãi tiền, rất rất có thể kiếp tới sẽ nên làm kẻ hành khất nơi đầu đường góc chợ. đều thứ, xét ra, thường rất công bằng.Vả chăng đời tín đồ ta đó là kinh qua đắng cay bắt đầu hiểu được giá trị ngọt bùi, dầm bản thân trong khổ não new càng yêu thương thêm những tích tắc thanh thản hiếm hoi. Nếu không biết mệt nhọc mỏi, làm thế nào thấu được chân thành và ý nghĩa của sự an nhàn? Nếu cần thiết nghênh đón gió sương, cát bụi trần trần thì làm thế nào biết được giá trị của một bến đỗ bình yên?
Mọi đồ vật tồn trên trên đời này đều sở hữu hai mặt, giỏi và xấu mà đôi lúc bạn chẳng thể phân minh rạch ròi. Bên trên đời vốn không tồn tại gì đáng call là khổ đau, cũng chưa chắc bao gồm gì nên coi là hạnh phúc. Người xưa nói: “Tướng tự trọng tâm sinh“, ý nói hết thảy gần như sự vào đời chạm chán phải đều là do chính phiên bản thân và quan tâm đến của bản thân khởi tạo nên. Chỉ cần biến đổi thái độ, chỉ cần lùi lại một bước, các bạn sẽ thực sự trông thấy những cảnh tượng giỏi diệu hơn.Nếu đã không thể né tránh khổ đau, vì sao ta quan trọng lấy chính khổ nàn ấy làm vui, làm động lực để đi tiếp trên đường đời gian khó? Nỗi khổ va đến đáy thuộc thì đang là “vật cực tất phản” (đến rất hạn sẽ phản hòn đảo lại triệu chứng hiện tại). Nghĩa là lúc chịu gian khổ quá ghê gớm rồi, tín đồ ta sẽ vì vậy mà cũng đắc được hồ hết điều phi thường.Lấy một ví dụ, nhỏ sâu bướm phía trong chiếc kén, ban sơ cảm thấy rất dễ chịu và thoải mái vì đó là nơi vừa an toàn, vừa tiện thể nghi. Theo thời gian, nhỏ sâu mập lên, từ từ phát triển mọc râu, mọc cánh. Loại vỏ kén cũng trở thành vô thuộc chật chội, lúc này đã thay đổi một công ty tù giam hãm bé sâu. Nhưng bé sâu vẫn buộc phải nằm yên ổn trong kén, liên tiếp hoàn thiện khung người mình, cảm giác thực sự không dễ chịu, tương tự như xác ướp bị bó chất keo khắp người.Đến một ngày kia, lúc sâu bướm đang đủ lông, đủ cánh, nó cọ mình rất dạn dĩ để phá vỡ vạc vỏ kén bền vững kia. Từng chút từng chút một, từng giờ từng ngày một, nhỏ sâu bướm kiên cường đục lỗ để chui ra, xác định cũng là một giai đoạn cực kì thống khổ. Nó giãy giụa, mong mỏi phá đổ vỡ lớp vỏ quấn đang niêm phong song cánh của mình.Thành bại là ngơi nghỉ chính việc này. Còn nếu không đủ sức thoát ra, chẳng thể duỗi đôi cánh, bé sâu vẫn chết. Bù lại, nếu nó vừa sức vùng vẫy thoát ra khỏi chiếc kén, nó sẽ trọn vẹn trở thành bướm, hoàn toàn có thể bay lượn, bay kiếp sống eo hẹp mà vút mình lên mấy tầng không.Đại bàng vượt qua thống khổ mà lại được bay lượn bên trên vút cao tầng không. Ảnh: DKNLại có một câu chuyện khác về 5 tháng lột xác đau khổ của đại bàng hẳn bạn đã có lần nghe. Đại bàng là loài chim săn mồi lớn, tượng trưng cho sức mạnh và quyền lực. Nhưng cho tuổi 40 những con đại bàng bắt buộc đứng trước một thử thách đầy cam go. Mỏ với móng vuốt của bọn chúng đã vượt dài, vượt yếu, không hề đủ sức duy trì chặt bé mồi. Bộ lông vũ của bọn chúng cũng nặng nài nỉ hơn, khiến việc cất cánh lượn càng khó khăn thêm.Lúc này để bắt đầu quá trình lột xác gian khổ của mình, đại bàng bay lên một mỏm núi, tiếp tục mổ vào đá cho tới khi mẫu mỏ rụng đi. Nó ngóng một chiếc mỏ bắt đầu mọc ra rồi dùng bao gồm chiếc mỏ ấy nhổ đi từng nanh vuốt của mình. Khi đa số móng vuốt mới đủ sắc bén, đại bàng lại tiếp tục nhổ bỏ sạch hầu như sợi lông cũ đi.Quá trình ấy kéo dài suốt 5 tháng, khẳng định là đầy đau đớn, thống khổ. Nhưng mà khi lông cánh bắt đầu đã mọc, đại bàng cũng phục sinh chính mình. Nó sẽ liên tiếp bay lượn trong suốt 30 năm nữa để làm bá nhà tầng không. Điều dành được từ sự âu sầu quả là phi thường.Đến chủng loại sâu, chủng loại chim ngoài ra biết làm thế, huống bỏ ra con fan vốn khá đầy đủ năng lực rộng lại cần thiết lấy khổ làm vui, trưởng thành và cứng cáp từ lò lửa, cách qua gian khó khăn mà tôi luyện thiết yếu mình? chủng loại chim phượng hoàng, trước khi chết đi sẽ tự đến cháy cả tổ với cả thân mình. Ngọn lửa bốc cao ngùn ngụt, thiêu rụi tất cả ra tro. Nhưng thiết yếu từ trong đám tro tàn ấy, một nhỏ phượng hoàng mới lại sinh ra, như là sự hồi sinh của loài chim lửa.Bạn vẫn muốn làm một chú chim phượng hoàng bởi vậy không? 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *